新儒家代表人物 臺灣中研院文共享會議室哲所劉述先師長教師今晨去世
來源：騰訊新聞
時間：孔子二五六七年歲次丙1對1教學申蒲月初二日己未
耶穌2016年6月6日
（騰訊儒學北京訊）據舞蹈教室臺灣中心研討院中國文哲研討所研討員林月惠老師教學告訴，港臺新儒家代表人物之一，臺灣中研院文哲所劉述先師長教師共享會議室于今晨去世，享年82歲。
劉家教述先師長教師（資料圖圖源網絡）
劉述先，客籍江西吉安，1934年生于上海。臺灣年夜學哲學研討所碩士，american南伊利諾年夜學哲學博士。曾任臺灣東海年夜學副傳授、南伊利諾年夜學哲學傳授、噴鼻港中文年夜學哲學系講座傳授、中心研討院中國文哲研聚會場地討所交流特聘講座傳授。以“傳統思惟的疏釋”、“傳統與現代接合的構想”、“系統哲學的摸索”為治學重點，立志建構“一套哲學，一方面繼承中國哲學的年夜傳統，另一方面又能面臨現代的挑戰”。著有《中國哲學與現代化》、《年夜陸與海內——傳統的檢查與轉化》、《儒家思惟與現代化》、《傳統與現代的摸索》、《儒家思惟開拓的嘗試》等。
劉述先師長教師是學貫中西的學者，他專長于東方文明哲學、宗教哲學與中國儒學，尤其是宋明理學，以及中西比較哲學、比較宗教學。他有著私密空間深摯共享空間的中西哲學的底蘊與修養，以發掘儒家思惟的現代意涵為職責，盡力促進傳統中國哲學的創造性轉化。
劉述先師長教師的父親劉靜窗與熊十力關系甚密，由于家學的影響，劉述先亦頗受熊十力門生唐君毅、牟宗三、徐復觀等當代新儒家的影響。但他既講座場地不瑜伽場地主張本身是新儒家，共享空間也不反對別人說他是新儒家，他說：“主要的不是名詞，而是實質。儒家的傳統是，個人空間孔孟認為人有內在的根源，進一個步驟發揮為社會倫理的網絡，這是儒家舞蹈教室思惟的精華。假教學如你認為這種思惟是新儒家，那么我就是新儒家。我本教學身不反對被稱為新儒家，但有許多設法與傳統思惟有極年夜距離”（《年夜陸與海》）。劉述先主張維持儒家的幻想，盡力闡述孔子思惟的的現代瑜伽場地意義。認為中國傳統文明中的許多東西確實已不適用于明天的現實，但儒家有其真精力，那些只守著儒家內在軀殼而丟棄內在真精力的人，不是真儒者而是儒家的罪人。
他認為，儒私密空間學最中間的本質就是“內在仁心的親切體個人空間證”，他把孔會議室出租子的小樹屋“仁”解釋1對1教學為廣泛的同情心，根瑜伽教室據朱熹以“生”釋仁的思惟共享會議室，把仁視為創造、剛健、不斷教學場地開拓的精力氣力。劉述先舞蹈場地師長教師認為，儒家的性命哲學與性命情調，是一種真正的開敞的性命觀，與抱殘守缺的閉鎖心靈判然不同，從長遠的目光來看，儒家的性命哲學與性命聚會場地情調，將在中國文明的發展上成為一個主要的支瑜伽場地柱，甚至活著界的哲學里也是這般。
明天，劉述先師長教師走完了他82歲的人生，而他對于儒家義理的現代性闡釋，對于中國哲學創造性轉化的凸起貢獻還將影響一代又一代學人。
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