秘本“狀元卷”：現代學霸若何答覆帝王之問？
作者：朱伯霞
來源：“道中華”微信公眾號
時間：孔子二五七三年歲次癸卯七月初一日丙午
耶穌2023年8月16日
每年高考績績出榜，各地頻頻曝出高分喜訊，惹得吃瓜群眾一陣羨慕，又是“別人家的孩子”。
那么，你見過400多年前的科舉考卷嗎？被稱為海內外秘本的明代狀元試卷又長啥樣？現代學霸若何答覆帝王之問？近日，“道中華”就此話題專訪了山東青州博包養價格物館圖書資猜中心主任朱伯霞。
道中華：現代科舉軌女大生包養俱樂部制從什么時候開始，整個過程是怎樣的？
包養平台朱伯霞：科舉考試是中國現代一項主要的人才選拔軌制，因采用分科取士的辦法，故稱科舉。
▲南京中國科舉博物館的現代考生考舍。(泱波攝)
科舉制開始于隋煬帝年夜業二年(606年)，至清光緒三十一年(1包養甜心905年)宣布廢止，歷經1300年之久。
隋文帝分科考試，設“秀才”和“明經”兩科，此時并沒無形成一種嚴密的短期包養軌制，只能說是一種關于官員選拔方法改造的嘗試，是科舉的雛形和基礎。至隋包養故事煬帝時期，設進士科，以“試策”取士，也即“有司就政事、經義等設問，令應試者作答”，科舉制正式構成。唐代科舉不斷完美，包養軟體分為“常舉”和“制舉”。武則天時期，演變為“理科”和“武科”，創立武舉。
北宋後期，承唐及五代之制，重要有進士、諸科(明經、明法、學究等其他科目標總稱)。宋代年夜幅度增添科舉取士的名額，并進一個步驟規范了科舉考試的流程，對考官實行鎖宿軌制，對試卷實行謄錄法等軌制，完美了殿試考試，并使之成為軌制包養ptt。
明清時期進一個步驟完美構成縣試、府試、院試、鄉試、會試、殿試等逐級考試。
參加科考的考生稱為童生，童生經過縣試、府試、院試，考試及格后稱為秀才。秀才可參加每三年一次的鄉試。因考期在八月，故又稱“秋闈”，通過者稱為舉人，第一名稱解元。
《范進中舉》講述的就是范進由秀才經過屢次考試中得舉人。舉人再赴京城參加每年仲春(乾隆后改在三月)舉行的會試，即“春闈”，第一名稱會元，被錄取者稱為貢士。此時便獲得了殿試的資格。
殿試，又稱“廷試”，是會試取錄以后對取錄士子們進行從頭排名的考試，也是科舉軌制最高級別的考試。殿試由天子親策于庭，考生現場答卷，通過者晉升為進士。考中進士后，意味著現代讀書人的應試生活結束。
殿試分三甲(三等)錄取。一甲賜“進士落第”；二甲賜“進士出生”；三甲賜“同進士出生”。二甲三甲錄取人數不定；一甲進士取3人，第三名為“探花”，第二名叫“榜眼”，第一名稱“狀元”。殿試作為最高級別的考試，中進士者被認為是國家主要人才，往往會被委以重擔，在國家管理中發揮主要感化。
總而言之，科舉作為考試取士軌制，目標是選拔人才為國所用。
科舉制打破了隋以前選官用人軌制上血統、門第、財產的限制，以科考績績優劣為重要依據，為冷門知識分子進仕供給了軌制保證，實現了“學而優則仕”，必定水平上也減少了吏治中的作弊現象，擴年夜了政權的統治基礎，有利于年夜一統社會的穩定與進步。
道中華：現代科舉的考題重要考什么內容？
朱伯霞：歷代的考試內容是有必定區別的。唐朝科舉考試明經、進士兩科最為主要。明經考試的內容有：(1)貼經——考核儒經或道經的內容，掩其兩包養網推薦端，中開一行，“裁紙為帖”，每帖空三字，由考生據上文或下文填寫，有點像“填空題”，是明經考試的第一個“門檻”；(2)經義——以經書詞句為題，應試者作文闡明此中義理；(3)時務策——論時務的對策，對現實政治、經濟、文明等方面的問題提出對策。三者中又以貼包養合約經為主。
▲明代余士和吳鉞配合繪制的圖冊《徐顯卿宦跡圖·棘院秉衡》中，描繪的明代科舉考試場景。現躲于故宮博物院。(圖片來源：北京日報)
進士考試內容則為貼經、詩賦和時務策，以詩賦為主。考貼經能逝世記硬背，考詩賦則需求獨立思慮。因此包養sd考中明經不難，考中進士很難，故時有“三十老明經，五十少進士”之說。
宋代進士科考試的內容包含詩、賦、策論及儒家經義，重點在包養金額詩賦和策論方面包養俱樂部包養網dcard。其余諸科或以對儒經的默誦、懂得為主，或以對禮法、專史和律令的把握為主。包養平台
明代科目基礎沿襲唐、宋舊規，而稍微變更其考試內容，多以《年夜學》《中庸》《論語》《孟子》四書，以及《詩經》《尚書sd包養》《禮記》《周易》《年齡》五經命題，士子以程朱理學解釋為依據作答，文章的格局規定為“陳腔濫調文”——即學子必須遵守固定格局，按破題、承題、起講、進手、起股、中股、后股、束股八個部門結構文章。
▲位于紅河哈尼族彝族自治州建水縣的云南提督學政考棚。(圖片來源：云南網)
道中華：中國歷史上共產生過700余位狀元，為何現存的狀元卷卻寥寥無幾？青州博物館狀元卷又是怎樣被發現的？
朱伯霞：朝代更迭、建筑搬遷或損毀、戰爭以及紙張年久難以保留等，都會導致大批資料散佚、湮滅，科舉考卷天然也不破例。
青州博物館館躲的“明萬歷二十六年狀元趙秉忠殿試卷”是我國現存最早的殿試卷。
趙秉忠(157包養網dcard4—1626)，生于神宗萬歷元年，明代青州府益都縣(今山東青州市)人，出生官宦之家。萬歷二十六年(1598年)高中狀元，授翰林院修撰，官至禮部尚書。
1983年5月，在趙秉忠的家鄉，今山東青州市鄭母村，發現了他考中狀元的殿試卷。經時任青州市文物治理所所長魏振圣先后24次登門拜訪、動員，最終，趙秉忠的第13代孫趙煥斌深明年夜義，將祖傳400多年的傳家寶捐獻給國家。故宮博物院專包養合約家鑒定，殿試卷的紙張、綾子、文字、圖章等都是明甜心寶貝包養網代原物，此事轟動國內外。在此之前，我國尚未發現過明代殿試卷。
狀元卷的發現，為研討我國的科舉軌制供給了真實靠得住的資料，被譽為“海內外秘本”，為國包養甜心家一級文物，彌足珍貴。
道中華：這件海內僅存的秘本狀元卷都寫了什么？從包養一個月價錢中能否可以看出士人學子的治國才幹和品德志趣？包養金額
朱伯霞：這篇狀元卷的殿試題目是“問帝王之政和帝王之心”，論證的焦點是若何改良吏治問題，以包養app實現政治清明、社會祥和的亂世局勢。
趙秉忠中狀元時年僅25歲，風華正茂。他在這份2460字的殿試卷頂用鋒利的筆鋒、中肯的言詞，熔經鑄史、虛實并舉地闡述了要“立實心”“舉實政”以及“以實心行實政因以實政致弘勛”的關系，并提出治國安邦的主要建議。
在試卷中，趙秉忠論述了帝王與蒼生、政策與法治、法治與德治以及廉政對于安撫民氣、穩定社會、治包養犯法嗎國安邦的嚴重感化。在人君論方面，一反“草平易近”之說，明確提出了“天平易近”的觀點，將帝王與布衣蒼生置于上天眼前的同等位置。“天不克不及管理全國而付之人君，君之位曰天位，所治之平易近曰天平易近”。這是平易近本思惟的體現，也是這份狀元卷的閃光點。
▲青州博物館館躲趙秉忠畫像軸。(圖片來源：青州博物館)
此外，趙秉忠提出了一系列改造建議，提出“立紀綱，飭法式”“振懶惰，勵精明”，主張“激濁揚清”，褒揚贓官、懲處貪吏。同時，他極力建議為蒼生供給受教導的機會；把忠君思惟和愛國愛平包養違法易近思惟高度統一路來。
可以說，這份狀元卷，文筆鋒利，針砭時弊，飽含熱忱與赤誠，體現出年輕讀書人為國分包養站長憂、勵志改造圖新的精力與責任擔當。整篇文章文筆流暢，觀點鮮明，說理透徹，一氣呵成，是一篇難得的好文章。
千年科舉，僅留一卷。四百多年后的明天，當我們凝視這“第一甲第一名”時，仍然能深深包養行情感觸感染到金榜題名、年夜魁全國時，狀元郎的慧如泉涌和意氣風發。
【以上內容為專家個人觀點，不代表本平臺立場。】
受訪者簡介：
朱伯霞，山東青州博物包養網單次館圖書資猜中心主任，副研討館員。
責任編輯：近復